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2026年10月11日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書 28章11節～15節「復活の確かさ」 1．復活の証言 教会は二千年にわたり、「イエスはよみがえられた」と信じ、告白し、語り続けてきました。復活そのものを科学的に証明することはできません。しかし、イエスが十字架で死んだこと、復活の証言が非常に早い時期から語られていたこと、多くの人々が復活されたイエスに出会ったと証言したこと、空の墓、そして弟子たちやパウロ、ヤコブに起こった大きな変化など、復活について考えるための歴史的な根拠があります。復活は、何の根拠もなく後から作られた物語ではありません。 2．空の墓の説明 墓を守っていた番兵たちは、そこで起こったことを祭司長たちに報告しました。しかし祭司長たちは、「弟子たちが、われわれが眠っている間にイエスのからだを盗んだ」と語るよう、兵士たちに多額の金を渡します。しかし、眠っていたのなら、なぜ弟子たちが盗んだと分かったのでしょうか。墓が空であることそのものではなく、「なぜ墓が空になったのか」が問題となりました。復活を否定する説

2026年10月4日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書 28章1節～10節「恐れることはない」 1．イエスの復活 キリスト教の信仰は、イエスが良い教えを語ったということからではなく、「イエスはよみがえられた」という宣言から始まりました。イエスの墓は大きな石で閉ざされ、封印され、番兵まで置かれていました。人の側から見れば、完全に閉ざされた墓でした。しかし、主のみ使いが天から降り、石を取り除きます。死んだはずのイエスはそこにはおられず、生きて墓を守っていた番兵たちは死人のようになりました。人が閉ざした墓を神が開き、死によってすべてが終わるのではなく、神の新しいいのちの御業が始まったことが示されたのです。 2．復活の知らせ み使いは二人のマリアに、「ここにはおられません。前から言っておられたとおり、よみがえられたのです」と告げました。そして、空の墓を見て確かめたなら、「急いで行って弟子たちに伝えなさい」と命じます。さらに彼女たちは、その途中で復活されたイエスご自身と出会い、礼拝しました。復活は、ただ聞いた知らせではなく、

2026年9月27日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書 27章57節～66節「墓に葬られ」 1．確かに死に、墓に葬られた イエスは十字架で確かに死なれ、そのからだはアリマタヤのヨセフによって引き取られました。きれいな亜麻布に包まれ、まだ誰も葬られたことのない新しい墓に納められ、その入り口には大きな石が置かれました。そして、その様子をマグダラのマリアたちが見届けていました。マタイは、イエスの死と埋葬を一つ一つ丁寧に記しています。それは、この後に続く復活の出来事が、単なる心の中の出来事ではなく、確かに死に、確かに墓に葬られたイエスに起こったことであることを示すためです。 2．完全に閉ざされた墓 祭司長たちとパリサイ人たちは、イエスが「三日後によみがえる」と語っていたことを思い出し、弟子たちが遺体を盗み出して「よみがえった」と言い始めることを恐れました。そこで墓には番兵が置かれ、石には封印までなされました。人の目から見れば、墓は完全に閉ざされたのです。しかし、この後、弟子たちは「イエスはよみがえられた」と宣べ伝え始めます

2026年9月20日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書 27章46節～56節「幕は裂け、地は揺れ動いた」 1．イエスの叫び 十字架の上でイエスは、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と叫ばれました。それは詩篇22篇のことばであり、「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という悲痛な叫びでした。イエスは、父なる神に見捨てられた者の場所に立ち、罪のさばきと、恐れ、苦しみ、孤独をその身に担われました。神を信じていても、答えが見えず、「神にさえ見捨てられたのではないか」と思う時があります。イエスは、そのような私たちの叫びを知り、私たちとともに、そして私たちのために叫んでくださったのです。 2．幕は裂け、墓は開かれた イエスが息を引き取られた時、すべてが終わったように見えました。しかし、その時、神殿の幕が上から下まで裂け、地が揺れ、岩が裂け、墓が開かれました。人が自分の力で神への道を切り開いたのではありません。神の側から、神へと近づく道が開かれたのです。そして、新しい時代の始まりが示されました。イエスの死は、

2026年9月13日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書 27章39節～45節「闇の中のイエス」 1．最後の誘惑 十字架の上のイエスに、人々は「もしおまえが神の子なら、自分を救ってみろ」とののしりました。そのことばは、荒野で悪魔が語った「あなたが神の子なら」という誘惑を思い起こさせます。しかしイエスは、神の子としての力を自分を救うためには使われませんでした。父なる神に信頼し、自らのいのちをささげる道を最後まで歩まれたのです。「他人は救ったが、自分は救えない」と人々は嘲りました。しかしイエスは、自分を救わないことによって、私たちを救う道を選ばれました。 2．闇の中に入られたイエス 正午、本来なら一日の中で最も明るい時間に、闇が全地を覆いました。そこには、死と滅び、そして罪に対する神の裁きが表されています。私たちは明るい未来を願いながらも、神を神とせず、神に信頼しきることのできない罪の現実を抱えています。本来、私たちが置かれていたその闇の中に、イエスご自身が入ってくださいました。そして十字架の死を通り、私たちに新しいいの

2026年9月6日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 ローマ人への手紙 8章35節～37節「キリストの愛のゆえに」 1．何ものもキリストの愛から引き離せない パウロは、「苦難、苦悩、迫害、飢え、裸、危険、剣」と、自らが経験してきた厳しい現実を一つ一つ挙げながら、「だれが、私たちをキリストの愛から引き離すのですか」と問いかけます。その確信の根拠は、パウロ自身の信仰の強さにあったのではありません。私たちが必死になってキリストにしがみついているのではなく、主イエスの御手が私たちをとらえていてくださる。だから、どのような出来事も、私たちをキリストの愛から引き離すことはできないのです。 2．苦難の中でも神に祈る パウロはここで、詩篇44篇の「あなたのために、私たちは休みなく殺され、屠られる羊と見なされています」ということばを引用します。詩人は、かつて神が与えてくださった救いを思い起こしながら、今はなぜこのような苦難の中にいるのか分からず、「起きてください。主よ」と神に訴えます。私たちも、神を信じていても、理由の分からない苦難を通ることがあり

2026年8月30日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 ローマ人への手紙 8章32節～34節「途切れることのないとりなし」 1．揺れ動く私たちを支える主 私たちは、信仰的なことばをよく用います。しかし、その反対の手には、目の前の現実があります。本当に大丈夫なのか。これから、どうなってしまうのか。不安があるから信仰がない、悲しんでいるから主に信頼していない。そう決めつける必要はありません。不安はある。しかし、主に信頼したい。悲しみがある。しかし、主の恵みを覚えて感謝したい。私たちは、その両方を抱えています。時には、告白することばさえ出てこないこともあるでしょう。しかし、その時にも、主イエスのとりなしは途切れません。揺れ動いている時にも、主は私たちを支えてくださるのです。 2．この信仰を次へと引き継ぐ 真砂教会は、半世紀にわたり、この地で福音を宣べ伝えてきました。教会は、引き継がれていく働きです。しかし、それは単に、組織や建物を引き継ぐものではありません。この地で教会をはじめられた主イエスが、今も私たちをとりなし、導き、なおその働きを進め

2026年8月9日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 ミカ書 7章7節～8節「たとえ闇の中に座しても」

2026年8月16日礼拝説教　説教者：佐々木望師

2026年8月9日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書 27章27節～38節「神の物語」 1．この世界が語る物語 私たちは、これまで経験してきたことや、家庭、学校、社会の中で教えられてきたことを通して、知らず知らずのうちに一つの物語を生きています。その物語によって、何を幸せと考え、何を成功と呼び、何を恐れ、何に希望を置くのかが形づくられていきます。しかし人は、神のことばに聞こうとせず、神が与えてくださる物語を失ってしまいました。ローマの兵士たちも群衆も、力を持つ者が勝ち、敵を倒す者が救い主となるという、この世界の物語によってイエスを見ていたのです。 2．十字架につけられた真の王 兵士たちは、イエスに緋色のマントを着せ、茨の冠をかぶせ、葦の棒を持たせて、「ユダヤ人の王様、万歳」とからかいました。彼らは、無力な偽の王を演じさせているつもりでした。しかし、目の前におられた方こそ、真の王でした。この王は、力によって人を屈服させ、自分を守る王ではありません。自らを低くし、辱めを受け、人間の罪と愚かさを背負い、罪人のためにいのち