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2026年1月4日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 ローマ人への手紙8章34節「キリストの確かなとりなしの中で」 1. 今も生きて、とりなしておられるキリスト ローマ人への手紙8章34節は、キリスト・イエスが死んで終わった方ではなく、よみがえられ、今も神の右の座に着いて私たちのためにとりなしておられることを語ります。主イエスの救いは、過去に起きた出来事として閉じられたものではありません。十字架の死によって罪は贖われ、復活によって新しいいのちが示され、そして今も生きておられる主が、私たちの歩みを支え続けてくださっています。私たちは、この「今も生きておられるキリスト」の確かさの中で、日々を生きているのです。 2. だれが、私たちを罪ありとするのか パウロはこの章で、「だれが私たちに敵対できるのか」「だれが神に選ばれた者たちを訴えるのか」「だれが私たちを罪ありとするのか」と、問いを重ねて語ります。信仰をもって歩み始めても、現実の中で私たちは弱さや欠けを覚え、責めや不安に心揺さぶられることがあります。内なる声や、現実の出来事が、私たちを

2025年12月28日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書21章1節～9節「子ろばに乗った救い主」 1. エルサレム入城 イエスはエルサレムに入城されました。弟子たちの期待は最高潮に達しています。イエスが不安を口にしていても、それは戦いに向けた一時の緊張にすぎない、と弟子たちは受け取っていました。ベテパゲに着くと、イエスは二人の弟子に「子ろばを連れて来なさい」と命じます。この出来事は、ゼカリヤ書に記された預言の成就でした。弟子たちは、この行為を、イエスが救い主として公に名乗りをあげるしるしとして受け止めたに違いありません。 2. ホサナという叫び イエスが子ろばに乗ると、群衆は上着を道に敷き、枝を切って迎えました。人々は、ついに自分たちを救う王が来られたと思い、「ホサナ、ダビデの子に」と叫びました。「ホサナ」とは「どうか救ってください」という切実な祈りの言葉でしたが、やがて救い主を迎える賛美の言葉となっていきました。群衆の叫びには、期待と興奮、そして切実な願いが入り混じっていました。彼らは、イエスの力によって勝利がも

2025年12月21日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 ヨハネの福音書1章14節～18節「私たちの間に住まわれた方」 1. ことばは肉となった ヨハネの福音書は、クリスマスの出来事を「ことばは肉となって、私たちの間に住まわれた」という大胆な言葉で語ります。「ことば」とは、神の意志そのものであり、世界のはじめから神とともにあった存在、すなわちイエス・キリストを指しています。その方が「肉」となられたとは、私たちと同じ弱さと限界をもつ人間の現実を引き受けられたということです。神が一時的に人の姿を装ったのではなく、病や痛み、孤独や死を経験する私たちと同じ現実の中に生きてくださった。それが、クリスマスに起きた決定的な出来事でした。 2. 誕生にあらわれた神の栄光 ルカの福音書が伝えるイエスの誕生は、決して華やかなものではありませんでした。結婚前のマリアの妊娠、宿のない現実、飼い葉おけに寝かされる幼子。誰からも歓迎されない、みすぼらしく、悲惨とも言える始まりでした。しかしヨハネは、その姿に「父のみもとから来られたひとり子としての栄光を見た」

2025年12月14日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書20章29節～34節「目を開かれる主」 1. 二人の盲人 エリコを出て行かれるイエスの前に、道端に座っていた二人の盲人がいました。彼らはイエスが通られると聞くと、「主よ、ダビデの子よ。私たちをあわれんでください」と叫び続けます。群衆は彼らを黙らせようとしますが、彼らはますます大きな声で叫びました。彼らが「ダビデの子」という言葉をどこまで理解していたかは断定できません。しかし確かなのは、彼らがこの方に望みを置き、憐れみにすがって必死に叫んだということです。声を上げること、それが彼らに残された唯一の手段でした。 2. イエスの問い イエスは立ち止まり、彼らを呼び寄せて、「わたしに何をしてほしいのですか」と問われました。この問いは、単なる施しを求めるかどうかを確かめるものではありません。彼らの心を主ご自身へと向け、その真の願いを言葉にさせる問いでした。ヤコブとヨハネが「右と左の座」を願ったのとは対照的に、二人の盲人は「主よ、目を開けていただきたい」と答えます。それは

2025年12月7日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書20章17節～28節「私と同じように」 1. イエスの計画と弟子の不理解 イエスはエルサレムに上る途中、弟子に向かって、これから起こる出来事を明確に示されました。祭司長たちに引き渡され、十字架につけられ、しかし三日目によみがえるという救いの計画が、ついに実行に移されると語られました。しかし弟子たちは理解していませんでした。その時、ヤコブとヨハネの母が来て、「御国で右と左に座らせてください」と願います。イエスが死と罪の力に立ち向かわれようとしているのに、弟子たちは依然として地上的な力や栄光を求めていたのです。「あなたがたは何を求めているのか分かっていません」というイエスの言葉は、私たちにも向けられています。 2. 「誰が偉いのか」 この願いを聞いたほかの十人は腹を立てました。そこにあったのは「誰が一番偉いか」という思いです。イエスは「異邦人の支配者たちは権力をふるう」と語り、この世界の現実を示されました。私たちもまた、死、病、喪失、孤独、評価、将来への不安といった恐れ

2025年11月30日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書20章1節～16節「ぶどう園の主人のお考え」 1． 神と人との価値基準の違い イエスが語られたこのたとえ話には、神の国の価値観と私たち人間の考え方の違いが鮮明に表れています。私たちは、早く来た者が多く受け取り、長く働いた者が評価されるべきだと考えます。しかし主人は、最後に来た者にも最初に来た者と同じ一デナリを与えました。そこにあるのは、主人が「そうしたい」と望まれた心です。主人の言葉、「私はこの最後の人にも、あなたと同じだけ与えたいのです。」ここには、神の国が誰がどれだけ働いたかではなく、神の側の招きとまなざしによって動いていることが示されています。神は神であり、私たちは神ではない――そのことを、この物語は私たちに教えています。 2. 最後に招かれた人々 たとえの中で目を向けたいのは、「五時ごろ」雇われた人々です。彼らは怠けていたのではなく、「だれも雇ってくれないから」と言いました。人から価値を認められず、声をかけてもらえなかった人々。それでも主人は彼らを見つ

2025年11月23日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書19章23節～30節「だれが救われることができるのか」 1. 神と人との考えの違い この箇所には、弟子たちとイエスとの考えの違いが鮮明にあらわれています。それは、私たちと神様との考えの違いでもあります。「God is God and we are not（神様は神様で、私たちは神様じゃない）」。私たちは神ではなく、人に過ぎない。そこから始めなくてはなりません。イエスは、「金持ちが天の御国に入るのは難しい」と語られ、弟子たちは「それでは、だれが救われることができるでしょう」と驚きます。イエスは、「それは人にはできないことですが、神にはどんなことでもできます」と答えられました。救いは人の力ではなく、神の側のわざであることが示されています。 2. ペテロの問い ペテロは、「私たちはすべてを捨てて、あなたに従って来ました。それで、私たちは何をいただけるでしょうか」と素直に尋ねます。イエスは、新しい世界で十二の座に着くこと、そして「わたしの名のために、家族や畑を捨てた者

2025年11月16日礼拝説教　説教者：加藤雄太郎 KGK主事 マタイの福音書22章34節～40節「人生の意味は何か？」

2025年11月9日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書19章16節～26節「人にはできないこと」 1. 永遠のいのちを求める青年 ある青年がイエスに、「永遠のいのちを得るためには、どんな良いことをすればよいのでしょうか」と尋ねました。彼は律法を守り、立派な人でしたが、どこかに満たされない思いを抱いていました。「永遠のいのち」とは、死後の世界ではなく、神の支配が完全に実現する「神の国」でのいのちです。イエスは言われます。「なぜ良いことについて尋ねるのか。良い方はおひとりです。」彼は自分の良い行いによって救いを得ようとしており、イエスはその心の奥にある思いを見抜かれました。 2. 「手放す」という招き 青年が「何がまだ欠けているのでしょうか」と問うと、イエスは「あなたの財産を売り払い、貧しい人に与えなさい。そのうえで、わたしに従いなさい」と言われました。財産とは彼の存在の基盤であり、彼自身の支えでした。イエスはそれを手放すよう求められたのです。しかし彼は悲しみながら去りました。多くの財産を持っていたからです。私たちもまた、

2025年11月2日の礼拝メッセージの要約です。説教者：倉嶋新 マタイの福音書19章9節～15節「天の御国は誰のもの」 1. 結婚に対するイエスの教え イエスはパリサイ人に対し、「淫らな行い以外の理由で妻を離縁する者は姦淫を犯す」と語られました。ここでイエスが語られたのは、結婚の本質に関する神のみこころでした。結婚は人間の契約ではなく、神の結び合わせによるものです。弟子たちは「そんな関係なら結婚しないほうがましだ」と反応しましたが、イエスは「ただ、それが許されている人だけができる」と語られました。結婚も独身も、私たちの意志ではなく、神の許しの中で与えられるものです。私たちは、あらゆることを神中心に見直すように招かれています。 2. 神の許しの中で イエスは独身者について語られました。生まれつき結婚できない人、人から独身者にされた人、そして天の御国のために自ら独身を選んだ人。共通しているのは「神の召しに応えて生きる」という姿勢です。私たちは結婚や家庭、仕事、学びなどあらゆる分野で、神のみこころに従うように招かれています。「神の許し」「神の御手を